端午節，是所有中國傳統節日中，內涵和習俗最復雜的一個節。

這是研究了30多年古代時間文化體系的清華大學歷史系教授、博導劉曉峰作出的一個判斷。端午節在叫法上，有端午、端陽、端五、夏節、五月節、龍舟節、粽子節、藥節、蒲節、浴蘭節等至少十六七種;在節日傳說上，有紀念屈原、伍子胥、曹娥等說法，有起源于越王勾踐、吳越民族祭祀龍圖騰、上古逐疫、古越新年等各種學說;在節俗上，古人有在端午日煉劍、煉鏡，采藥、制藥、祭藥、曬藥，沐浴蘭湯，飲雄黃酒、菖蒲酒、艾酒，插艾葉、掛雄黃袋、焚避瘟丹，制艾人、艾虎、蒲人、蒲葫蘆為飾，穿五毒衣、系五色絲、戴五色花紙，斗百草、拔河、決射、劃龍舟等幾十種活動。至今，泉州仍保留和傳承著掛“五瑞”、包粽子、掛香袋、賽龍舟、海上潑水節、水上捉鴨等習俗。

在多種起源傳說和復雜的節俗背后，都有個火熱的“午”。劉曉峰指出，“午”是端午節的中心，是端午節最堅硬的“核”。因此，“端午”這個名稱，最終脫穎而出，成為普遍叫法。古代以十二地支配稱十二個月，正月建寅，二月為卯，以此類推，至五月為“午”。所以五月又稱午月，是夏至月，是一年陰陽轉換的重要關節點。《淮南子》云：“芒種加十五日，斗指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至”。也就是說，午月是一年陽氣最足的月份，是陰氣起始的月份。

古人認為，農歷五月陽氣太盛，其力過強，過強則為惡，須避之。所以農歷五月在古代被稱為“惡月”，很早便產生了許多禁忌和辟邪措施。《禮記·月令》就規定，人們一定要在五月禁欲齋戒。編撰于南北朝的《荊楚歲時記》說：“五月俗稱惡月，多禁忌曝床薦席及忌蓋屋”。為何古人對農歷五月會有這樣一種認識?以他們的經驗而言，農歷五月恰是蛇、蝎、蜂、蜮、蜈蚣五毒和蚊、蠅等的肆虐季，醫療條件有限的他們一旦因此受傷、發炎，生命就有危險。加上天氣轉熱，傳染病開始流行，飲食不小心，很容易得病，故農歷五月初五最宜“蓄采眾藥以蠲除毒氣”，傳統醫學認為，當月藥草效力最強，所以，采藥、用藥，沐浴蘭湯成為農歷五月初五的必然習俗，古人的目的在于禳病驅邪，實質是展開衛生防疫工作。

北京師范大學教授、民俗學與文化人類學研究所所長萬建中認為，端午節就是古人對可能出現的各種瘟疫作出的具有明確時間維度的預判。在防疫實踐經驗積累的基礎上，提煉出既便于操作又行之有效的方法，融入節俗的儀軌，代代相傳，為此形成了一套完整的以習俗面目出現的防疫體系。也因此，端午節的祝福語，“端午安康”比“端午快樂”更受歡迎和重視。

現代，隨著醫學的發展，雖然這些古人害怕的毒與惡已經威脅不大。但作為歷史形成的全民集體強化防疫意識的時間節點，端午節在防疫養生、防患流行病和種下防疫的心靈種子等方面，仍然十分有意義。每年這個時間階段，泉州的衛生疾控部門也會發出預防傳染病和食源性疾病的健康提示。□融媒體記者 黃耿煌

責任編輯：蘇慧敏