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泉州教育的歷史地位
發(fā)布時(shí)間：2013-05-27 來(lái)源：中國(guó)泉州學(xué)研究

　　元、明、清三代，泉州學(xué)子之中涌現(xiàn)出來(lái)的人才和著作，雖較前代相對(duì)少些，但在明代，無(wú)論是人才或者著述，在全國(guó)還是非常突出的。因?yàn)槊魍醭⒅螅褡迤缫暋⒚褡鍓浩鹊蔫滂艚獬耍萆a(chǎn)和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展很快，人民得以休養(yǎng)生息，讀書(shū)之風(fēng)大盛，應(yīng)科舉入仕途者大大超過(guò)前朝，登進(jìn)士者 600 余人，入閣尚書(shū) 7 人。明朝廢除宰相制度，皇帝之下設(shè)立六部，尚書(shū)之職相當(dāng)于宰輔。學(xué)術(shù)上有大家出現(xiàn)，影響全國(guó)。如蔡清是大理學(xué)家，李贄是大思想家，王慎中乃文壇的領(lǐng)袖，張瑞圖乃大書(shū)法家。更有甚者，如鄭成功這種人物的出現(xiàn)，還影響了整個(gè)中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。在這里還必須補(bǔ)寫(xiě)一筆，為什么元代和清代異族人主中原之時(shí)，人才和著作相對(duì)地少了下來(lái)?這一奇特的歷史現(xiàn)象，同泉州教育的發(fā)達(dá)是分不開(kāi)的。古代泉州是一個(gè)移民社會(huì)，大部分居民是從中原南遷而來(lái)，雖然遠(yuǎn)離故土，但民族傳統(tǒng)的烙印很深，民族意識(shí)很強(qiáng)。所以，他們對(duì)于異族入主，在心理上難以接受，反對(duì)十分強(qiáng)烈。如元兵蹂躪泉州之時(shí)，許漢青和夫人便發(fā)動(dòng)族兵和聯(lián)絡(luò)畬族起兵抗元。又如清兵入閩，鄭成功則發(fā)動(dòng)閩南子弟起兵抗清、異族人主之時(shí)，泉州人民往往都做出很大的犧牲。這種歷史現(xiàn)象也反映出泉州教育的特質(zhì)。因?yàn)槿萁逃阎袊?guó)傳統(tǒng)道德文化和倫理精神都貫注在整個(gè)教育之中，深深地影響著一代又一代的學(xué)子。例如公忠、正義、仁愛(ài)、中和、寬恕、謙敬、誠(chéng)信、禮讓、自強(qiáng)、持節(jié)、明智、知恥、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛(ài)物等等方面，均能比較好的繼承和發(fā)揚(yáng)，并且內(nèi)化進(jìn)入每個(gè)泉州人性格之中。對(duì)于伸張正義，反對(duì)邪惡;淑身淑世，行己有恥;成己成物，和諧人際;反對(duì)侵略，保家愛(ài)國(guó)，這些他們都認(rèn)為義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸，不惜身家生命，共赴國(guó)難。由于戰(zhàn)禍所及，不但本身?yè)p失很大，而且地方破壞也很慘烈，所以必然禍及教育，人才和著作自然也受到嚴(yán)重的影響。但是，泉州學(xué)子力學(xué)的精神還是長(zhǎng)期保存下來(lái)。

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