古代泉州,經(jīng)濟發(fā)達、文化昌盛,音樂、戲曲盛行于市。民風古樸、遵禮尚義,各種宮、觀、寺、廟星羅棋布,遍及城鄉(xiāng),宗教活動常年不絕,神像雕刻、木偶制作有著良好的市場需求。

　　出生于雕刻世家陳志忠繼承了這份優(yōu)秀遺產(chǎn),在吸收前輩和同行們的創(chuàng)作經(jīng)驗和藝術成果上,經(jīng)過長期的再創(chuàng)造,最終成就為今天的藝術地位。

　　好學善悟 立志成才

　　梅山是南安的一個文化名鎮(zhèn)，這里文化產(chǎn)業(yè)歷史悠久深厚，原來的南安工藝廠正是坐落于此，從這里走出許多民間能工巧匠，許多傳統(tǒng)文化及民間工藝品正是從這里走向世界。

　　陳志忠的父親陳木水原先就是南安工藝廠的一個知名工藝師。陳志忠自幼耳濡目染了祖父及父親的雕刻技藝及傳統(tǒng)藝術文化，對傳統(tǒng)木雕技藝非常感興趣，在上學期間每逢節(jié)假日就經(jīng)常抽時間練習了一些雕刻的基本功，如鋸花板、清花底、刻一些比較簡單的花板等等。1985年，15歲的陳志忠正式跟隨父親學起了傳統(tǒng)木雕技藝。剛開始，父親帶他四處觀摩學習。為讓兒子基礎更牢，父親還讓他師從幾位民間木匠，博采眾長。陳志忠記得，當徒弟那幾年，很是刻苦。每天得早早起床練習，中午別人休息，自己還得學畫圖;晚上練到很晚，常被刻刀劃破手掌。有時個別地方做不好，父親二話沒說就讓他重做。盡管這樣，他也不敢在嚴厲的父親面前抱怨。父親常教誨他，要想成為一個出色的雕藝師，就得吃得了苦。正所謂，不經(jīng)三九寒霜苦，哪得梅花放清香。

　　幾年間，在父親及師傅們的精心教導下，陳志忠系統(tǒng)學習了半立體雕、平底雕、鏤空雕等傳統(tǒng)木雕技法，學會了雕刻古眠床、櫥、桌、鏡臺、神龕、神轎、廟宇建筑、棟路構件等。南安詩山鳳山寺的門路及前殿，大雄寶殿的棟路雕刻，宮匾雕刻等正是出自于他那雙巧手。

　　盡管這時的陳志忠在南安一帶已小有名氣，可他深深地認識到中國木雕工藝文化博大精深，雕刻技術藝無止境，要想真正成為一個出色的雕藝師絕不能滿足現(xiàn)狀，理應游學四方，求師學藝。從1988年開始，陳志忠先后到惠安、泉州市區(qū)、晉江等地拜師學藝。在不斷的刻苦學習和鉆研下，他的雕刻技藝水平得到很大的提升，對木雕技藝有著更深的理解，并掌握了神像的雕刻技法。這為他日后的雕藝生涯打下了一個堅實的基礎。

　　傳承創(chuàng)新 吸收引進

　　1994年，在雕藝界摸爬滾打多年的陳志忠選擇了自我創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了南安市新發(fā)木雕工藝廠，正式開啟了人生創(chuàng)業(yè)的大門。 1998年陳志忠開始接觸臺灣神將頭像《巨型木偶頭》的雕刻訂單。經(jīng)過長時間的鉆研、創(chuàng)新，他所創(chuàng)作的作品形象逼真、神韻獨特，得到了臺灣地區(qū)及海內外工藝界專家的認可。從此，許多訂單紛至沓來。如今，他所做的神將頭像不計其數(shù)，客戶遍及全臺灣地區(qū)及海內外。

　　談及作品暢銷緣由，陳志忠說：“盡管是木偶頭，它也是有生命、有靈魂的，關鍵在于創(chuàng)作者是否愿意傾注情感。木偶長什么樣不是隨便雕出來的，需要查閱很多資料，揣摩不同角色的性格特點。然后根據(jù)人物性格把樣貌上的特點放大，再根據(jù)不同的需求完成造型。”從這話，就能判斷這人究竟能成為一名出色的雕刻藝術家，還是是一位能工巧匠。

　　2011年在北京人民大會堂隆重舉行的兩岸萬名青年大交流主題聯(lián)歡活動中，胡錦濤總書記親手操作泉州提線木偶“金獅”，與臺灣巨型木偶“電音三太子”擊掌、共跳“保庇” 舞的場景相信在不少人腦海中還歷歷在目。和總書記共舞的三尊“三太子”木偶，卻是地地道道的“泉州造”，它們的雕刻者，正是南安人陳志忠。

　　因為有許多臺灣客戶， 陳志忠隔三差五就要到臺灣走一趟。為了更加了解臺灣的文化產(chǎn)業(yè)市場，他養(yǎng)成每到一個地方都要仔細考察的習慣。“三太子”是臺灣特有的民俗，由巨型的木偶哪吒裝扮成，起先經(jīng)常會出現(xiàn)在臺灣的廟會上，后來加入流行動感音樂，就變成了“電音三太子”。既然臺灣時興這種東西，為啥就不能帶到泉州去呢?如果這種雕刻藝術品通過注入新的藝術生命和結合現(xiàn)代元素，能使兩岸的傳統(tǒng)文化藝術資源互補，將臺灣這種民間藝術在閩南地區(qū)乃至全國各地推廣不是更好嗎?帶著這個想法，他于2011年底，成功組建了一支專業(yè)表演“電音三太子”的泉州晉福堂的團隊和神將表演團隊的晉神堂神將表演藝術團。陳志忠成為把“電音三太子” 神像雕刻帶到大陸的第一人。

　　發(fā)揚光大 追求卓越

　　為了發(fā)揮好傳承人傳幫帶的作用，促進木偶雕刻工藝等民間傳統(tǒng)文化的推廣工作，陳志忠于2012年7月創(chuàng)辦了南安市晉福文化藝術館，計劃籌建一座傳統(tǒng)民俗文化藝術品展示廳，和一個可供傳統(tǒng)民俗表演的舞臺，開始對傳統(tǒng)民俗文化藝術品整理、研究、挖掘、研發(fā)、創(chuàng)新、展示、交流，為閩南的傳統(tǒng)藝術文化的傳承發(fā)展添磚加瓦。在陳志忠看來，傳統(tǒng)木偶技藝的傳承不僅僅是手工制作這一環(huán)節(jié)，還要找到契合現(xiàn)代社會的市場定位。他主動向臺灣朋友學習，培養(yǎng)不同造型的演出隊，如卡通表演的形式就很受年輕人喜愛，把它和傳統(tǒng)制作相結合能讓更多人接受。從那年開始，他陸續(xù)接到了很多表演邀請，甚至去過北京人民大會堂，上過央視。傳統(tǒng)文化以及民間工藝不僅要交流傳承，更要創(chuàng)新，只有這樣才能不斷發(fā)展壯大。在藝術創(chuàng)作的道路上，陳志忠始終保持著推陳出新的姿態(tài)來不斷提高挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)作水平。如今，他除了電音三太子外，還開發(fā)了福祿壽、關公、媽祖、鄭成功、臉譜等一系列具有閩南特色的題材作品。

　　2011—2013年，陳志忠的作品在年中國工藝美術大師精品博覽會、海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會、中國(莆田)海峽工藝品博覽會、中國(惠安)國際雕刻藝術品博覽會等賽事評選中，榮獲金獎6枚、銀獎4枚、銅獎4枚、優(yōu)秀獎3枚，得到了工藝美術界專家、評委和業(yè)界同仁的一致認可。陳志忠本人還榮任中國工藝美術協(xié)會會員、福建省旅游商品協(xié)會理事，泉州市民間工藝美術協(xié)會理事、泉州市工藝美術協(xié)會理事、泉州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會會員、南安梅山商會理事、南安市梅山鎮(zhèn)民間藝術協(xié)會會長。被泉州市政府授予“工藝美術大師”榮譽稱號。2013年被評為泉州市級非物質文化遺產(chǎn)——木偶雕刻技藝代表性傳承人，并被市政府授予成立陳志忠大師工作室，成為南安市首家入選的工藝美術大師工作室。

　　如今的陳志忠并非只是一個人在獨自奮斗，他有自已的創(chuàng)作團隊，有著對木雕事業(yè)更為高漲的熱情和信心，他相信在十八屆三中全會大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這股東風下，泉州的木雕產(chǎn)業(yè)將迎來一個嶄新的春天。

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責任編輯：謝自旋