近年來，泉州南安以社會足球為媒介，曾多次成功舉辦足球聯賽，打造出極具區域特色的賽事品牌，在社會上掀起足球運動熱潮。據考證，早在唐代，泉州已流行一種與近代足球類似的運動“蹴鞠”，泉州第一個留名的“足球名將”叫“小驄”。在南宋趙氏皇族入閩后，蹴鞠還融入宮廷歌舞，結合成別具一格的閩南民間舞蹈“彩球舞”。

泉州踢球舞(資料圖)

梨園戲《李亞仙》里有“亞仙踢球”的場面(資料圖)

上至帝王將相，下及民間百姓，都可蹴鞠娛樂。(資料圖)

泉州第一個“足球名將” 技藝超群被寫入詩中

泉州歷史文化中心叢書《泉山采璞》，由已故泉州文史專家傅金星編著。作為20世紀80年代泉州文史界的一員驍將，傅金星專事泉州地方文史研究和地方志編撰工作，他曾在該書中撰文考證“蹴鞠和泉州第一個足球名將”。

傅金星在文中介紹，蹴鞠也叫打毬，鞠就是毬。根據《漢書·霍去病傳》，這種毬“以皮為之，實以毛，蹴踢而戲”，“這種游戲和近代的足球類似，在古代，蹴鞠運動上至帝王將相，下及民間百姓都可娛樂”。

早在唐代，泉州已經流行蹴鞠，而且部分民眾技藝超群。傅金星介紹，唐末榮登進士第的福建人徐夤，曾寫了一首詩《尚書打毬·小驄步驟最奇因有所贈》：“善價千金未可論，燕王新寄小龍孫。逐將白日馳青漢，銜得流星入畫門。步驟最能隨手轉，性靈多恐會人言。桃花雪點多雖貴，全假當場一顧恩。”

“‘小驄’就是泉州第一個留名的足球名將。詩中寫他運球如白日馳騁于霄漢，射門如流星之迅疾，步驟靈活多變。”傅金星表示，根據《事物紀源》中對蹴鞠的描寫，蹴鞠運動“植兩竿竹，高數丈，用繩絡網，為門以射球;球員分成兩隊以角勝負”，徐夤詩中“銜得流星入畫門”寫的就是這種情況。

至于“小驄”的姓名、年齡、身份等具體信息，仍有待文史學者考證。

南宋趙氏皇族入閩 蹴鞠與戲曲結合成“彩球舞”

傅金星介紹，蹴鞠這一練武的運動，后來衍變為耍藝，“正如戰場上的戈戟變成戲臺上的雜耍一樣，泉州著名的民間傳統舞蹈‘亞仙踢球’就是它的變種。這樣看來，蹴鞠的兩種運動，都在泉州流傳和發展。”

據考證，蹴鞠最早興起于春秋戰國時期，初始階段以一種游戲的方式應用于軍事訓練活動中。經過漢、唐及宋朝的發展，演變成民間及宮廷喜歡的一種游戲活動，而且能夠與其他娛樂活動融合在一起共同發展。自南宋趙氏皇族入閩后，諸多宮廷歌舞融入蹴鞠，其中泉州戲曲與蹴鞠結合，以“彩球舞”的形式呈現出來，發展成為閩南民間慶典的主要形式。因此，彩球舞又被稱為“貢球”或“蹴鞠舞蹈”。

作為蹴鞠與音樂舞蹈聯姻的結晶，彩球舞在唐宋時期隨中原仕民南遷，傳入泉州，其身世軌跡可以在梨園戲劇目《李亞仙》中尋到。戲中的“亞仙踢球”一出，美女李亞仙就說著一口閩南語，踢著“足球”，反映的就是彩球舞在泉州民間的狀況。此外，泉州高甲戲《搶盧俊義》中的《踢球》，也輾轉繼承了宋時市井的民風民俗。

據有關資料記載，自宋及清，踢球舞在泉州十分常見，后來的踢球舞藝人又吸收了南少林武術，發展出“抖球”“滾球”“顛球”“晃球”等系列表演技巧動作。他們結合高蹺技術，編排了高蹺踢球舞蹈，使泉州踢球舞的形式和種類更加豐富。值得一提的是，泉州踢球舞是福建省非物質文化遺產，是泉州民間文藝活動的主要形式之一。

責任編輯：蘇慧敏