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雷峰塔社會文化中的茶:以歷史與神話傳說為主線

http://www.vixenlinks.com 【泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)】 時間:2012-05-17

  《雷峰塔》第九出”設(shè)邸“中有唱詞:”[前腔](丑)誰憐我走堂,添茶送酒,揀菜傳湯,朝夜奔來兩腿脹。奉承人骨口難張。“這是店中服務(wù)人員的苦訴,每日在店中服侍,以致兩腿脹痛,服侍的內(nèi)容以”添茶送酒“和”揀菜傳湯“為主,而”添茶“又成為其中最為重要的內(nèi)容。這一用法至少傳達了兩方面信息:一是在酒家飯店中,喝茶成為不可缺少的部分, 所以服務(wù)人員的工作量大增,甚至超過上菜送酒。二是茶文化對日常用語形成的影響,即在日常用語中把茶作為一種更大范圍文化的代言者,這種更大范圍的文化即以飲和食為主體的各類相關(guān)內(nèi)容。但唱詞中也反映了下層服侍人員生活之艱難,”奉承人骨“指說軟話,奉承之意,這表明了他們地位的低下??陔y張雖表明他們有著內(nèi)心自尊,但也無計可施,只能忍氣吞聲,苦中作樂:”白水紅糖當(dāng)酒漿“。實際上,在茶商業(yè)行為中與茶相關(guān)的人員,除了地位低下者外,還有對茶商品質(zhì)的不認可。這在白居易的《琵琶行》中也有反映。

  《雷峰塔》第九出”設(shè)邸“中有唱詞”惡狠狠裴航翻欲絕云英,喘吁吁嘆蘇卿倒趕不上雙漸的影。“這是白娘子用另一則故事反襯許宣的無情。據(jù)《醉翁淡錄》載:雙漸與蘇小卿相愛,雙漸苦讀詩書,準(zhǔn)備考取功名后向蘇家求婚。兩年后,蘇小卿父母雙亡,她本人淪落揚州為娼,雙漸至揚州尋訪相見。雙漸往臨川任知縣后,小卿被茶商馮魁騙娶,小卿不愿,在金山寺留詩,雙漸見此詩,乘船追趕。二人終結(jié)為夫妻。這里小卿被茶商馮魁騙親,雖具有文學(xué)加工成分,但也直觀反映了茶商社會聲譽不佳這一社會現(xiàn)象。

來源:中國茶網(wǎng) 責(zé)任編輯:尪筱戎

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