中華文明是世界上最古老、最偉大、最經(jīng)典的文明形式之一。先秦諸子百家時(shí)代就是一個(gè)可以比肩歐洲希臘、羅馬時(shí)代的東方文明輝煌時(shí)期。幾千年后，無論東方還是西方，人們一次次回望這個(gè)時(shí)代的思想，一次次呼喚回到孔子、老子、孟子、莊子、孫子的智慧里去，一次次在歷史變革中注入和汲取先哲的教誨。

　　中國(guó)崛起、中華民族偉大復(fù)興的光明前景，必然是一個(gè)走向文化強(qiáng)國(guó)的歷史新進(jìn)程。建設(shè)偉大文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，必然要求我們對(duì)偉大的中華文明進(jìn)行新的審視、新的繼承、新的傳承和新的弘揚(yáng)。彌合古今斷裂、接續(xù)過去與未來、打通古今中外，這就是一個(gè)新的世紀(jì)到來之際，我們新的文明觀、遺產(chǎn)觀和價(jià)值觀。

　　以中宣部等六部委發(fā)出《關(guān)于以傳統(tǒng)節(jié)日為主題開展經(jīng)典誦讀和詩詞歌賦創(chuàng)作活動(dòng)的通知》為契機(jī)，中國(guó)文聯(lián)于2008年10月啟動(dòng)了“中華經(jīng)典系列詠誦” 項(xiàng)目，并于2009年清明節(jié)之際推出了首部作品：“和韻天歌——感悟《道德經(jīng)》詠誦會(huì)”，此后數(shù)年間，又陸續(xù)推出了“東方神韻——《詩經(jīng)·風(fēng)》詠誦會(huì)” “兵道——《孫子兵法》情境詠誦劇”“杏壇花雨——感悟《論語》大型交響組歌”“仁者之歌——感悟《論語》詠誦會(huì)”“大丈夫——感悟《孟子》詠誦會(huì)”等6 部舞臺(tái)藝術(shù)作品。這些作品或在中央電視臺(tái)播出，或在各地文藝舞臺(tái)演出，或?qū)?chǎng)赴香港和聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演出，均獲得廣泛好評(píng)，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響和海外影響。

　　“中華經(jīng)典系列詠誦”作品的成功，我認(rèn)為在于很好地處理和解決了創(chuàng)作與傳承中的三對(duì)辯證關(guān)系。

　　一是原典和原創(chuàng)的辯證關(guān)系。“中華經(jīng)典系列詠誦”，顧名思義，是以詠誦經(jīng)典為核心的節(jié)目樣式。用現(xiàn)代媒體和文藝樣式傳播經(jīng)典在當(dāng)下有著特殊的意義：感召受眾，激發(fā)領(lǐng)悟，強(qiáng)化學(xué)習(xí)與傳承。所以，在電視傳媒和舞臺(tái)藝術(shù)樣式中傳播中華經(jīng)典，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分深遠(yuǎn)的意義。因?yàn)槭窃谝粋€(gè)敞開的公共的藝術(shù)空間里呈現(xiàn)經(jīng)典的思想之美，就必須有全新的藝術(shù)形式。“中華經(jīng)典系列詠誦”精選了老子、孫子、孔子、孟子等先哲的思想精華，一方面原汁原味地詠誦其語錄，一方面圍繞他們的思想創(chuàng)作了一大批詩、詞、賦和劇、樂、舞。前者的原典性在于：原典、原貌、原態(tài)；后者的原創(chuàng)性在于：新編、新創(chuàng)、新解。原典與原創(chuàng)相映成輝、相得益彰。六部作品，共創(chuàng)作了100多首歌曲，采用了詠誦會(huì)、詠誦劇、交響組歌等各種藝術(shù)形式，是思想性和藝術(shù)性俱佳的文藝精品力作。

　　二是文字與形象的辯證關(guān)系。如何呈現(xiàn)和傳達(dá)古代先賢的深刻和深?yuàn)W的思想，是創(chuàng)作者面臨的巨大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。這些思想都是用文字記錄和表達(dá)出來的，把它們呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，必須要使大雅化為大俗。“中華經(jīng)典系列詠誦”調(diào)動(dòng)了音、樂、舞、劇各種藝術(shù)手段，讓文字回到歷史的詩、樂、舞三位一體的語境和情境之中，既真實(shí)地再現(xiàn)了中華古典思想的文化原生態(tài)，又在當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的精美樣式中詮釋了古代經(jīng)典。這些晚會(huì)集合了一大批我國(guó)當(dāng)代文藝創(chuàng)作和表演的最優(yōu)秀的人才，古代吟誦與當(dāng)代朗誦藝術(shù)巧妙結(jié)合，書法藝術(shù)與古代詩詞曲文精美搭配，歌曲、舞蹈與戲劇、交響曲、器樂曲、合唱曲渾然一體。其中歌曲部分，既有獨(dú)唱、二重唱、三重唱、四重唱、合唱，也有男聲、女聲，中音、高音，通俗、民族、美聲、童聲乃至京劇、戲曲清唱等多種形式，詞、曲創(chuàng)作者無不是當(dāng)前優(yōu)秀音樂人，演唱者也都是各種唱法中業(yè)界公認(rèn)的優(yōu)秀演員。六部作品的龐大創(chuàng)作中，風(fēng)格卻多姿多彩：有莊嚴(yán)的曲調(diào)，有優(yōu)美的抒情，有金戈鐵馬，有楊柳依依，有沉重悲痛，有詼諧戲謔。古代圣哲思想的光彩照人和當(dāng)代文藝名家的藝術(shù)呈現(xiàn)使觀眾發(fā)出強(qiáng)烈的情感共鳴和思想共振；古代圣哲的思想突破文字的樊籬，以語言、音韻和形象象形地站立在人們的聯(lián)想之中。

　　三是古語與今聲的辯證關(guān)系。兩千多年前的諸子百家思想對(duì)我們今天有什么樣的意義呢？六部作品飽覽下來，我認(rèn)為可以一言以蔽之：這是一曲中華文明的“正氣歌”！《道德經(jīng)》詠誦會(huì)，謳歌了老子對(duì)天、地、人、道的深邃思想；《詩經(jīng)·風(fēng)》詠誦會(huì)是先秦中國(guó)風(fēng)俗純正、以民為本的風(fēng)情畫；《孫子兵法》情境詠誦劇，戲劇性地展示了中國(guó)古代兵家戰(zhàn)略和兵道哲學(xué)；感悟《論語》詠誦會(huì)揭示了孔子儒學(xué)思想的核心價(jià)值觀；感悟《孟子》詠誦會(huì)歌吟的是“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫的胸懷、氣節(jié)和情操。這些都是中華民族傳承幾千年的思想精神之所在，也是震驚和影響世界的哲思和智慧。

來源：光明日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯：艾瑪