由江蘇國際文化交流中心主辦的“中國文化與世界”專家研討會近日在寧舉行，來自美、英、法、加等國著名高校的漢學家、孔子學院院長以及國內多所高校的海外教育學者就中外文化交流進行了深入研討。專家們的共識是，只有加強理解與尊重，學會交流與對話，中國文化“走出去”后才能真正“融進去”。

　　中西文化交流“倒掛”嚴重

　　中國最近幾十年來的迅速發展，對世界的影響與日俱增，以至在海外出現了“漢語熱”。不過，中外文化交流還存在嚴重的“倒掛”現象。加拿大滑鐵盧大學孔子學院院長李彥說，很多中國人談起外國文學來如數家珍，“不過，2008年，我組織召開中加兩國頂尖作家交流會時，與我校英文系一位老教授共同策劃該項目，她是加拿大文學的專家，卻問我中國最著名的作家是誰?她坦承從來沒有讀過一本中國文學作品。”對這種現象，傅抱石紀念館館長徐善也深有感觸，他以中國畫為例：國畫自成體系，書畫同源，中國畫從來沒想過改造油畫，不過，中國畫的發展卻一直被西洋畫所壓制!

　　南京大學海外教育學院院長程愛民認為，這種“倒掛”現象說明文化交流還有很多工作要做。他前幾年帶大學生樂團出國，許多外國人聽得很癡迷，這說明國外對中國文化其實有強烈的興趣，關鍵是如何讓我們的文化“走出去”。英國劍橋大學教授袁博平說，劍橋大學一些學生做論文，還千里迢迢來南京的中國第二歷史檔案館。他說，“比如說南博，是江蘇的文化重鎮，應該到國外多辦一些文物展，這對人們了解江蘇將起到很重要的作用。”省國際文化交流中心秘書長劉翎說，近年來，江蘇在英美等國舉辦的“江蘇杯”外國人漢語大賽，每年都吸引了眾多海外大學生參與，這說明，外國人對中國文化有著強烈的興趣，關鍵是我們如何做好雙方之間的文化交流。

　　應該從“宣傳”走向“介紹”

　　談到中國文化“走出去”，專家們認為，首先要理性定位自己的文化。美國艾莫里大學孔子學院美方院長蔡蓉以中國電影在西方的影響為例：1972年，李小龍電影在西方風靡一時，這是一種男性文化的重構，但顯然帶有某種民族主義色彩。中國第五代、第六代導演，其傳統文化與底層敘事，往往迎合了西方的審美期待，但這也提醒我們，文化“走出去”時首先要有自我定位。對此，英國利茲大學東亞系主任楊嵐強調，中國文學和音樂“走出去”，應該加強流派意識，這樣才能形成學術上的專業印象。法國阿爾多瓦大學漢學系主任、孔子學院法方院長金絲燕說，中國文化“走出去”，一些音樂會和繪畫展等等，往往熱鬧一陣就過去了，應加強一些常態的東西，如駐外文化機構、雕塑等等，這樣，才能在潛移默化中傳播中國文化。

　　“中國文化‘走出去’的時候，我們最常見的字眼是‘宣傳、推廣、弘揚’，而這對許多外國人來說，恰恰容易產生逆反心理。”英國謝菲爾德大學孔子學院原院長陳莉莉說，“中國人說起自己的文化，總是說自己‘博大精深’‘真善美’等等，而印度文化更喜歡自嘲，人家反而有興趣。”陳莉莉建議，中國文化“走出去”的時候，不要總用“宣傳、推廣、弘揚”這些大詞，最好是實實在在“介紹”中國文化。同時，適當調侃一下自己文化的缺點，別人并不會由此看輕你，反而覺得親切。

　　“對話”是交流最高境界

　　對話是文化交流的最高境界，那么，如何進行對話?

　　陳莉莉說，現在，中國人在推廣自己文化時太急切、太直白了。這方面，日本和韓國就做得比較巧妙，他們往往把自己的文化融入到影視、動畫之中，讓外國人產生潛移默化的共鳴。她強調，文化上的交流，首先要有需求。“這些年，我們一窩蜂地推書法、武術，我們常常從自己的興趣出發，往往是一廂情愿。應該考慮別人的興趣，不能統而化之。”

　　李彥說，我們能呈現給世界人民什么呢?何謂博大精深?自從孔子學院成立的第一天起，她就在思考這一問題。如何用最簡練、最鮮明的字眼，概括出中華文化的特點?最困難的，首先是說服自己，“人類精神文明各有千秋。博大精深，并不等于比他人文化更優秀。消除誤解、追求理解才是目的。我們在海外傳播中華文化的目的，就是讓世界了解中國，贏得理解和友誼，追求全人類的和平共處。”

　　文化的核心是價值觀，文化交流很顯然應該在這方面引發共鳴。李彥說，1987年，她剛到加拿大時，在校園里遇到一位宗教專業的教授，剛剛讀了英文版《紅樓夢》，令他念念不忘的并非是寶黛的愛情，而是書的結尾，當賈政乘船歸家，下雪天里停泊在運河碼頭旁，遇到身披大紅斗篷的寶玉被一僧一道夾持著與他告別的情景。中國經典文學的藝術魅力顯然深深打動了這位西方讀者。由此可見，文化的交流與融合，是建立在尊重、理解與對話的基礎上的。

來源：新華日報 責任編輯：林煜炫