——中國傳統(tǒng)名詩詞名故事名折子戲推薦活動獲獎作品選登

　　作者：王志光 張淑芳 張志成 奚仁德 楊濤 林君龍 裴平 于國平 程江河 賴雨春 郝鳳年 王錦芳 傅啟芳 劉杰 季洪琪 《光明日報》( 2015年01月17日 09版)

　　編者按

　　 由人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)共同主辦的“聚焦核心價值觀——中國傳統(tǒng)名詩詞名故事名折子戲”推薦活動，近日圓滿落幕。在推薦活動中，各界網(wǎng)友紛紛參與撰寫評價意見，參與者最大的有40后，最小的有90后，他們中有專家學(xué)者，有在校學(xué)生，也有機關(guān)干部、工人、農(nóng)民。經(jīng)過有關(guān)專家的認真評審，共評出100名獲獎網(wǎng)友。為展示網(wǎng)友智慧，推動社會主義核心價值觀深入人心，今日我們特刊出部分獲獎網(wǎng)友的作品，以饗讀者。[/strong]

　　【名詩詞類】

　　 作者：王志光

　　  所評作品：《沁園春·雪》

　　《沁園春·雪》不僅是毛澤東詩詞中的代表作，更是中華傳統(tǒng)詩詞里的瑰寶。全詞以亙古未有的意境和氣勢，將中國傳統(tǒng)“豪放派”詞風(fēng)提升到一個新的境界!觀北國瑞雪奇觀而抒人生豪邁激情;借自然生動比喻而釋扭轉(zhuǎn)乾坤的雄健大氣!一句“欲與天公試比高”，將頂天立地、叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔的大丈夫的偉岸之象盡展無遺!而“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的結(jié)束語，則將中華五千年的悠久文明史賦予了現(xiàn)實意義，一股勢不可當(dāng)?shù)囊I(lǐng)中華民族從歷史走向未來的力量奔騰而來，由此預(yù)示著苦難深重的中華民族終將獲得涅槃重生的必然!

　　 作者：張淑芳

　　所評作品：《靜夜思》

　　這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，深受讀者喜愛。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的，對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人的內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。

　　 作者：張志成

　　所評作品：《關(guān)雎》

　　《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集、中國文學(xué)之源，對后世影響深遠。而《關(guān)雎》又是《詩經(jīng)》的第一篇作品，開篇名義，其重要地位不言而喻。《關(guān)雎》是中國愛情故事的經(jīng)典，視其為中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的鼻祖也不為過。從藝術(shù)手法而言，該篇歷來被看作是比興手法運用的典范，也是“蒙太奇”藝術(shù)手法運用的中國開端。作品所建構(gòu)的意境是清純的、透明的、唯美的，后人對其基調(diào)“樂而不淫，哀而不傷”的評價也是中肯的。以世界視野觀之，《關(guān)雎》可謂是娓娓講述“真善美”的中國故事的開場。

　　作者：奚仁德

　　 所評作品：《送杜少府之任蜀州》

　　這首著名的送別詩，寫離情別意，一反歷來送別詩傷感低沉的情調(diào)，表現(xiàn)出一種曠達爽朗、共勉互勵的惜別情懷，體現(xiàn)了詩人不平凡的胸襟和奮發(fā)有為的精神。特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句，更以深情和哲理交融的警句，道出了誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離，概括出人們共同普遍的感受。這一名句，在千年之后的今天，仍然閃爍著它的思想光輝。

　　 作者：楊濤

　　所評作品：《春望》

　　這是一首五言律詩，作于至德二年，詩人當(dāng)時為安史叛軍所俘，身陷長安，眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，不禁觸景生情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩的首聯(lián)從大處著眼，一個“破”字，使人觸目驚心，一個“深”字，令人滿目凄然;頷聯(lián)從小處落筆，情因景生，景隨情移，看見繁花爛漫反痛苦流淚，聽到鳥鳴也感到心驚;頸聯(lián)上句寫戰(zhàn)事長久，下句寫音訊隔絕;最后兩句堪稱神來之筆，寥寥十字，使一位愁緒滿懷的白發(fā)老人的形象兀立在讀者眼前。這是一首愛國憂民的名作，其意脈貫通而不平直，感情強烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，其中的頸聯(lián)，因道出了當(dāng)時和后人在同類境遇中的共同感受，成為千古傳誦的名句。

　　 作者：林君龍

　　 所評作品：《離騷》

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”偉大的愛國主義詩人屈原傾注畢生精力為民生奔波，最終也未能實現(xiàn)心中理想。可他卻留下了楚辭，留下了如此受人敬仰的文藝作品。習(xí)近平總書記在北京文藝座談會上強調(diào)，文藝創(chuàng)作必須以人民為中心。屈原的這部《離騷》之所以能夠為人們所傳頌，就是因為其心懷“民生”、心系“民心”。

　　【名故事類】

　　作者：裴平

　　 所評作品：《巴拉根倉的故事》

　　《摔鍋》的故事，是蒙古族機智人物巴拉根倉眾多傳奇故事中的一代表作品。故事生動耐看，就像一個相聲段子，先把包袱埋好，讓人非得一口氣看下去，好知道包袱里藏著什么東西。看到最后，包袱抖了出來，就像猜謎猜了很久終于知道了謎底，人一下子暢快了，同時還有美的享受。巴拉根倉像新疆維吾爾族智慧大王阿凡提一樣，是蒙古族勞動人民的杰出代表。這個故事，短小精悍，沒有冗長的情節(jié)，僅通過簡短的表述，就將一位蒙古族漢子聰明能干、機智勇敢和幽默風(fēng)趣的形象活靈活現(xiàn)地勾勒出來。巴拉根倉的故事豐富了成年人的精神生活，對未成年人樹立正確的人生觀和價值觀也有一定的幫助。

　　 作者：于國平

　    所評作品：《蘇武牧羊的故事》

　　蘇武是我國歷史上一位偉大的愛國主義者。作為使者，他盡忠守節(jié)，在被匈奴扣押的19年中，他飲雪吞氈，受盡折磨。面對匈奴的威逼利誘，面對北海惡劣的自然環(huán)境，他始終懷抱代表出使的旌節(jié)，堅貞不屈。蘇武忠于祖國，表現(xiàn)出了大義凜然的愛國情懷和崇高的民族氣節(jié)。他因不辱使命而聞名于世，而蘇武牧羊的故事也千古流傳，時至今日，依然有很強的教育意義。他的故事告訴我們，不管走到哪里，都要心系祖國，以祖國的利益為重，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，因為祖國就是我們的根。

　　 作者：程江河

　　 所評作品：《精衛(wèi)填海》

　　精衛(wèi)，面對東海的咆哮，沒有退縮，沒有畏懼，而是化悲鳴為力量，矢志不移，常叼西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。這則凄美的傳說淋漓盡致地表現(xiàn)了中華民族的骨之堅硬和血之奔騰。骨之堅硬，即面對咆哮的東海，不畏艱難，“以堙于東海”之堅決意志;血之奔騰，即把悲鳴化為力量，堅持不懈，“常銜西山之木石”之拼搏精神。堅決的意志和拼搏的精神，正是中華民族能夠戰(zhàn)勝一個又一個困難，不斷前行的秘訣之一。“人無精神不立，國無精神不強。”精衛(wèi)填海作為中華民族精神的一種象征，曾經(jīng)激勵了無數(shù)中華兒女，今天仍然在激勵著我們不畏艱難、勇往直前，為自己的幸福生活和中華民族的美好未來而努力奮斗。

　　作者：賴雨春

　　 所評作品：《扁鵲的故事》

　　《扁鵲的故事》屢讀不厭，在于故事說明的道理。扁鵲給齊桓公看病，但桓公諱疾忌醫(yī)。病在皮膚不治，在血液不治，在內(nèi)臟不治，到了骨髓，扁鵲為了保命不得不逃走了，而桓公只有一命嗚呼了。我們不要總指望起死回生，不要老惦記妙手回春，也不要諱疾忌醫(yī)，而要敢于直面自己，敢于認識自己——認識自己的疾病，認識自己的缺點，認識自己的人生軌跡。人的一生，只有正視自己，敢于療傷、醫(yī)病、悔悟、改過，這樣才會有健康的體魄，才會有幸福的未來，才會有完美的人生。

　　 作者：郝鳳年

　　 所評作品：《阿凡提的故事》

　　對于似乎有些“智障”“腦殘”而昏庸無能的國王，所提出的“智慧從何而來”這樣一個令人“啼笑皆非”的“低智商”問題，維吾爾族“智多星”阿凡提的回答，的確充滿了智慧。陛下的“砍土鏝”沒有挖到智慧的根基，就在于他對自己的國情民情熟視無睹、陌生無比。實際上，尋找智慧，就是尋找客觀真理，就是尋找普遍民意，就是尋找傳世秘笈。必須牢記，智慧之樹始終扎根于勞動者的土地，智慧之花始終開放在思考者的心里，智慧之果始終伴隨著奮斗者的足跡。人同此心，心同此理，足智多謀是一致希冀，智略過人乃共同話題。官不要高高在上，忘乎所以;民不能碌碌無為，垂頭喪氣。“智者千慮或有一失”這是真諦，“吃一塹，長一智”頗有哲理!

　　【名折子戲類】

　    作者：王錦芳

        所評作品：《清不過包公》

　　讀了《清不過包公》這個故事，令人掩卷沉思，更對包公大公無私的精神肅然起敬。包公無畏，皇帝的女婿犯了法敢斬，這是何等的勇氣!皇帝將包公削職為民，仍不放過，派太監(jiān)暗中監(jiān)視，想抓包公的把柄，治罪于他。然而，令太監(jiān)失望的是，包公嚴于律己，在皇帝處處為難他的情況下，卻沒有干出一件出格事，最終太監(jiān)也不由感嘆：清不過包公。包公無畏，為民除害，鐵面無私，他的力量正源于他愛民如命。同時，他毫無私念，可謂心底無私天地寬。所以，包公品德億人傳頌，永存不腐。如今，我們共產(chǎn)黨的干部如何做官，不須太多的說教，包公就是楷模。

　    作者：傅啟芳　

 　   所評作品：《貴妃醉酒》

　　此戲又名《百花亭》，故事見于明人《磨塵鑒》傳奇。劇情說的是唐玄宗有一日約楊玉環(huán)在百花亭飲酒，可唐玄宗卻爽約到西宮梅妃處去了。楊貴妃在百花亭久候不至，悶悶獨飲，不覺沉醉，自怨自艾，悻悻回宮。首倡此戲者為吳鴻喜，后有路三寶的花旦和梅蘭芳的花衫兩種演法，如今多以梅大師的演法為主導(dǎo)，因此該戲成為梅派經(jīng)典劇目。此戲有三美：一是詞腔優(yōu)美，詞句極富詩意，加上那幽雅的《四平調(diào)》，令人陶醉;二是表演程式優(yōu)美，一招一式，輕歌曼舞，醉態(tài)嬌姿，引人目不他視;三是演出陣容整體美，楊貴妃在眾多宮女的簇擁下出場，宛若眾星捧月，滿臺生輝，把觀眾的戲癮引向高潮。

　　作者：劉杰

　　 所評作品：《蕭何月下追韓信》

　　《蕭何月下追韓信》是著名京劇表演藝術(shù)家周信芳先生的代表作。藝名“麒麟童”的周信芳先生結(jié)合自身特點創(chuàng)造了注重生活化表演，以生動表演打動觀眾的麒派老生表演風(fēng)格。他以鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與著名老生表演藝術(shù)家馬連良、唐韻笙并稱“南麒北馬關(guān)外唐”。這出戲周信芳先生扮演的蕭何以國家、百姓為重，顧不得山高水深、忍饑挨餓、月黑風(fēng)高，終于挽留住了大將韓信，創(chuàng)下了大漢幾百年的基業(yè)，也成就了一段重視人才，感情留人的千古佳話!

　　作者：季洪琪

　　所評作品：《李逵探母》

　　天倫樂，母子情。李母因思兒心切，以致哭瞎了眼睛。故事經(jīng)藝術(shù)加工，李母的哭，唱腔伴隨衣袖輕輕一抹眼，傳情達意，一瀉千里。李逵愛憎分明，冒險回鄉(xiāng)探母，可見母子親情至篤。劇中人物的身眼手步法，一招一式皆動心，一顰一蹙總關(guān)情。母子團圓，手足之情，感天動地。李逵懂孝道且是粗魯莽漢，背負母親出入山林，一路坎坷險惡，由于疏忽大意，李母誤入虎口。李逵恨、悔、怒、氣、哭、怨、哀、痛，孝子之心展示得淋漓盡致。聲聲裂心，句句含情，催人淚下。李逵不慎被捉拿受困后，好漢們勇于施救的兄弟情義比水深，比山高，感人至深。該劇意在傳承孝道文化，弘揚人間美德。可贊!

來源：光明日報 責(zé)任編輯：吳恒188