晉江五店市一角 (張加陛 攝)

喜歡閩南的人，必定會(huì)喜歡閩南紅磚厝的那一抹緋紅，那是閩南傳統(tǒng)建筑的底色，也是閩南人賴以自我辨識(shí)的原色。背靠古老青陽(yáng)山的晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)，占地126畝，街巷格局清朗，保留有蔡氏宗祠、莊氏家廟、布政衙、朝北大厝、宛然別墅等140多處具有歷史風(fēng)貌的閩南傳統(tǒng)建筑。

記者近日獲悉，該街區(qū)內(nèi)如今已復(fù)現(xiàn)了古青陽(yáng)八景中的“雁塔地靈”“陽(yáng)山蒼翠”“樟井圣泉”等景觀，并且初步建成了傳統(tǒng)文化區(qū)、藝術(shù)養(yǎng)生區(qū)、旅游風(fēng)情區(qū)、都市休閑區(qū)四大片區(qū)。據(jù)信，不久之后這些片區(qū)即可閃亮登場(chǎng)，開(kāi)門迎客。在傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明交匯的臨界點(diǎn)上，五店市鼓足勇氣，振衣起舞，它所帶來(lái)的都市“古厝旋風(fēng)”，著實(shí)令人驚艷。清華大學(xué)著名建筑學(xué)教授張杰就表示，晉江選擇保留和保護(hù)五店市街區(qū)，就是在守住一座城市的“魂”。

注重文化體驗(yàn) 提升街區(qū)品位

五店市的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其街區(qū)是晉江城區(qū)的發(fā)源地。五店市傳統(tǒng)街區(qū)如今被稱為“閩南傳統(tǒng)民居建筑博物館”，它保存有明、清、民國(guó)至現(xiàn)代140余座體式各異的閩南傳統(tǒng)建筑。時(shí)光在此沉淀，文明被牢牢鐫刻。

與國(guó)內(nèi)許多傳統(tǒng)文化街區(qū)不同的是，五店市沒(méi)有走慣常的“以商業(yè)帶動(dòng)文化”的路子，改以文化帶動(dòng)商業(yè)，注重文化體驗(yàn)。目前，五店市傳統(tǒng)街區(qū)已通過(guò)合作經(jīng)營(yíng)的模式引來(lái)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師盧思立、國(guó)家陶瓷工藝大師蘇獻(xiàn)忠等名人在此設(shè)立藝術(shù)展廳；街區(qū)還開(kāi)辦“五店市民俗館”、“晉江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”、“晉江古建筑構(gòu)件展覽館”等，使之成為南音、高甲戲、掌中木偶、南派建筑工藝等著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的上佳場(chǎng)所；街區(qū)中另有莊氏家廟、蔡氏家廟這樣的閩南名祠，原住民的民俗活動(dòng)、祭祖活動(dòng)常年不斷，傳統(tǒng)氣息濃厚。除此之外，五店市還規(guī)劃建設(shè)室內(nèi)劇場(chǎng)、露天戲臺(tái)等公共文化展示設(shè)施，以期更大提升街區(qū)文化品位。

延續(xù)城市風(fēng)華 締造精神家園

中國(guó)民間古建筑很多，但目前大多數(shù)狀況堪憂。由于缺乏保護(hù)資金，許多古建筑得不到及時(shí)的修繕和保護(hù)，一些古建筑在風(fēng)雨飄搖中悄然垮塌、湮滅，還有一些則是在城市大改造中，被直接破壞、拆除。晉江市政府花大力氣保護(hù)五店市街區(qū)內(nèi)的老建筑，的確有自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。五店市街區(qū)運(yùn)營(yíng)公司負(fù)責(zé)人表示，在繁弦急管的現(xiàn)代生活中，擁有這樣一處秉承閩南傳統(tǒng)文化的街區(qū)，更有聚合人氣，彰顯地方文化的作用。五店市為現(xiàn)代都市守住千年文脈，它所吸引來(lái)的不僅僅是生活在周邊的人，更有那遠(yuǎn)在千里之外的閩籍華僑華人、離鄉(xiāng)游子。今天的五店市，延續(xù)了一座城市曾經(jīng)的萬(wàn)千風(fēng)華，正被越來(lái)越多的閩南人視為“精神家園”。

已有不少華僑特地從海外趕回來(lái)參觀五店市，不言不語(yǔ)的閩南紅磚厝，一旦闖入他們的眼中，足以燃起心中那鄉(xiāng)思不變的柴火。菲律賓華僑莊惠俊就是其中一位。當(dāng)他在參觀街區(qū)中的柳青新宅時(shí)，淚眼婆娑，這座古樸的閩南大厝，是他父親留下的宅子。“這是福氣。老厝留下了，阮(我)的心也永遠(yuǎn)在這里。”他說(shuō)。

還有一些祖籍閩南的人，他們不光是來(lái)參觀五店市，更愿意投資五店市。一位不愿透露姓名的臺(tái)灣男歌星告訴五店市街區(qū)工作人員，他希望能在此地開(kāi)辦一家餐廳，“把家鄉(xiāng)熟悉的味道留下來(lái)”。而富有臺(tái)灣特色的回流藝術(shù)館、海印齋、貫一臺(tái)灣牛肉面館等，也紛紛表態(tài)期望入駐五店市街區(qū)。一批離鄉(xiāng)的游子，用腳步、用情感在丈量著這片街區(qū)，他們?cè)趯ふ?ldquo;家”的感覺(jué)。

不久前，第十屆東南亞華文文學(xué)研討會(huì)在泉州舉辦，包括嶺南人、江一涯、柯清淡等在內(nèi)的幾十位東南亞閩籍詩(shī)人作家結(jié)伴前來(lái)五店市訪問(wèn)。在參觀完街區(qū)后，他們留下了這樣的話語(yǔ)：我們是幸運(yùn)的，在21世紀(jì)的街角還能遇見(jiàn)五店市；我們是幸福的，不管在哪漂流，都有原鄉(xiāng)溫暖的懷抱在等待。

后塘街大井口

五店市閩南文化新街口 晉江城市會(huì)客廳

“厝”在泉州方言中除了有“房子”的意思，更有“家”的意思。老厝，承載了泉州古城的歷史文化，沉淀了泉州人對(duì)家園的眷戀之情，更成為文都泉州在千千萬(wàn)萬(wàn)座城市中獨(dú)樹(shù)一幟的標(biāo)志。

在晉江繁華的鬧市中，安靜佇立著一處保留眾多閩南特色建筑的街區(qū)——五店市傳統(tǒng)街區(qū)。這里是整個(gè)晉江的發(fā)源地。它位于晉江老城區(qū)青陽(yáng)的核心區(qū)，毗鄰世紀(jì)大道，背靠青梅山，與萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)相連，擁有蔡氏宗祠、莊氏家廟、石鼓廟及布政衙、蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、涴然別墅等近百處歷史風(fēng)貌建筑。這些建筑的歷史橫亙明、清、民國(guó)至現(xiàn)代，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，其中一部分原本就坐落在五店市，還有數(shù)十處則是從晉江各地整體搬遷過(guò)來(lái)的。自2012年4月19日正式動(dòng)工建設(shè)以來(lái)，街區(qū)始終堅(jiān)持打造“閩南文化新街口，晉江城市會(huì)客廳”的發(fā)展定位，充分融合展示地方特色傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的城市歷史文脈記憶。

建筑文化鎖住“泉州味道”

作為晉江發(fā)源地，如今的五店市已經(jīng)成為晉江市民的集體記憶。這里有成片的閩南傳統(tǒng)古厝、番仔樓、獨(dú)具南洋風(fēng)格的連排商鋪，還有蔡氏大宗祠、莊氏家廟等大型祠堂建筑，如此多樣的建筑風(fēng)格齊聚一地實(shí)屬罕見(jiàn)。這里是閩南人家宗族繁衍的所在，青陽(yáng)地區(qū)的莊氏、蔡氏等旺族的家廟都在這里，來(lái)往的游人還可以看到閩南宗族春祭、冬祭的原生態(tài)場(chǎng)景；這里也承載著濃濃的華僑文化華僑情，眾多歷史悠久的閩南古厝、番仔樓是他們記憶中的家鄉(xiāng)模樣，也是他們的精神家園。

五店市街區(qū)堅(jiān)持規(guī)劃設(shè)計(jì)高標(biāo)準(zhǔn)和高起點(diǎn)，委托國(guó)內(nèi)古建設(shè)計(jì)方面的權(quán)威單位——北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院歷史文化名城研究中心編制《五店市傳統(tǒng)街區(qū)保留與更新建筑詳細(xì)規(guī)劃》、《晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)更新建筑設(shè)計(jì)及環(huán)境景觀設(shè)計(jì)》、《教委公園、竹樹(shù)下公園地塊提升修建性詳細(xì)規(guī)劃》確保街區(qū)建筑設(shè)計(jì)的高水平。截至今年6月，一期項(xiàng)目更新建筑設(shè)計(jì)圖紙45棟已經(jīng)全部完成，景觀設(shè)計(jì)一期也已經(jīng)完成，目前正在進(jìn)行二期設(shè)計(jì)和二期項(xiàng)目規(guī)劃方案修改。

堅(jiān)持保留建筑修繕文物化和地方性，所有保留建筑的修繕?lè)桨溉课虚}南地區(qū)具有文物保護(hù)修繕設(shè)計(jì)資質(zhì)的單位進(jìn)行。按照“完成一批，施工一批”的原則，根據(jù)相關(guān)招投標(biāo)程序，委托具有文物保護(hù)修繕施工資質(zhì)的施工單位進(jìn)行保留建筑的修繕。截至2013年12月，一期項(xiàng)目81棟保留建筑全部完成修繕設(shè)計(jì)。

堅(jiān)持業(yè)態(tài)策劃與規(guī)劃設(shè)計(jì)及施工同步進(jìn)行，以確保街區(qū)功能的完整性。早在2012年初，即委托成功策劃了成都寬窄巷項(xiàng)目的北京偉業(yè)理念房地產(chǎn)投資顧問(wèn)有限公司編制《晉江五店市項(xiàng)目建筑業(yè)態(tài)定位深化工作》，一期項(xiàng)目合理布局，分為傳統(tǒng)文化區(qū)、幸福養(yǎng)生區(qū)、閩南風(fēng)情區(qū)、都市休閑區(qū)，其中傳統(tǒng)文化展示占35.35%，文化商業(yè)占44.31%，旅游觀光占16.45%，自營(yíng)的公建項(xiàng)目占3.78%，為街區(qū)的業(yè)態(tài)引進(jìn)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

五店市：城市深處的原鄉(xiāng)呼喚

五店市東南角

宗祠文化聯(lián)系海內(nèi)外

在五店市的一條街道上，坐落著兩座有名的祠堂——蔡氏家廟和莊氏家廟，這兩座祠堂都是福建省級(jí)文物保護(hù)單位。蔡氏自唐代來(lái)定居青陽(yáng)，至今傳衍40余代，族裔遍布海內(nèi)外，人口多達(dá)數(shù)十萬(wàn)，特別是在臺(tái)灣的傳裔眾多，出現(xiàn)了許多企業(yè)家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家；莊氏自宋末入居青陽(yáng)，衍為當(dāng)?shù)卮笞?明清兩代，族中科舉人物頗眾，才俊輩出。目前，蔡氏家廟和莊氏家廟在五店市的保護(hù)十分周全，每天前來(lái)參觀兩座祠堂的游人絡(luò)繹不絕。

閩南各姓氏在鄉(xiāng)村中所建的祠堂，通常是村中最宏偉壯觀的建筑物，蔡氏家廟和莊氏家廟就是很典型的閩南祠堂建筑，特別是莊氏家廟建筑的精美更被稱為“蓋泉州南門外”。祠堂還是家族歷史的載體、傳統(tǒng)文化的表征，像蔡氏、莊氏兩座祠堂中的匾額，都記錄著先人在政治、文化方面的輝煌業(yè)績(jī)，作為后人努力的方向。自古以來(lái)，閩南人多有“過(guò)臺(tái)灣”、“下南洋”謀生的，出門之日，他們先要辭別祖廟，將日后祭祀祖先的事交托于至親，然后揣帶一包家鄉(xiāng)的泥土上路；而游子一旦從海外歸來(lái)，頭一件大事就是往祠堂叩拜答謝祖先。

1989年以來(lái)，先后來(lái)蔡氏家廟拜謁的臺(tái)胞已達(dá)數(shù)十批，其中包括臺(tái)灣著名富商蔡萬(wàn)霖的弟弟蔡萬(wàn)德、侄子蔡辰陽(yáng)等人。莊氏家廟每年祭祖，都有閩、粵、臺(tái)各地族裔，乃至菲律賓等海外族胞前來(lái)參加。去年年底，第七屆世界莊嚴(yán)宗親懇親大會(huì)在晉江青陽(yáng)舉行，莊氏家廟作為活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)，6000余名莊嚴(yán)子孫歡聚一堂，暢敘同宗親誼。

五店市傳統(tǒng)街區(qū)仍保留著地方的民俗風(fēng)俗，包括宗祠文化等，是對(duì)傳統(tǒng)文化的給力傳承。這種傳承也打開(kāi)了一個(gè)面向四海的窗口，深深吸引著海內(nèi)外的游子、游人。它不僅僅是晉江文化的一個(gè)窗口，也是泉州面向海內(nèi)外的一個(gè)窗口。

涴然別墅

地方非遺的活性載體

五店市傳統(tǒng)街區(qū)在推進(jìn)傳統(tǒng)建筑修復(fù)工程的同時(shí)，還利用古厝設(shè)置了展示地方民俗文化的五店市民俗館以及晉江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，成為展示南音、高甲戲、掌中木偶等著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的上佳場(chǎng)所。未來(lái)，街區(qū)內(nèi)還會(huì)出現(xiàn)更多展示地方文化的場(chǎng)館。要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境變成一池活水，體現(xiàn)活態(tài)傳承的原則，五店市傳統(tǒng)街區(qū)可以成為晉江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活性載體”。

南音是流傳于閩南的一種民間音樂(lè)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一。晉江涌現(xiàn)過(guò)不少技藝精湛的南音大師，現(xiàn)在晉江市南音協(xié)會(huì)屬下有63個(gè)團(tuán)體、3000余人。據(jù)悉，五店市將辟出專門場(chǎng)所展示南音藝術(shù)。古厝古曲，相得益彰。

高甲戲來(lái)源于明末清初閩南鄉(xiāng)村賽會(huì)中的“宋江陣”，是閩南流播區(qū)域最廣、觀眾最多的劇種之一。五店市傳統(tǒng)街區(qū)計(jì)劃在莊氏家廟、蔡氏家廟中間空地建一個(gè)露天戲臺(tái)，在街區(qū)西南區(qū)建一處室內(nèi)劇場(chǎng)，作為高甲戲等晉江非遺的表演場(chǎng)地。另外，五店市保護(hù)范圍內(nèi)有座石鼓廟，該廟一直保留著演戲酬神的習(xí)俗，廟前設(shè)有固定戲臺(tái)，每年演出戲劇150場(chǎng)以上，閩南各地的高甲戲班輪流在此登場(chǎng)。

掌中木偶又稱“布袋戲”，以泉腔演唱的泉州掌中木偶被稱為南派布袋戲。掌中木偶表演迅捷靈敏，摹形仿意，人偶合一，雅俗共賞，有“東方藝術(shù)珍寶”之稱。五店市接待外賓時(shí)，多次在莊氏家廟中展演掌中木偶戲，效果甚好。

清華大學(xué)建筑學(xué)教授張杰表示，五店市傳統(tǒng)街區(qū)的建筑內(nèi)涵豐富，非遺展示館、民俗館和祠堂與晉江市民的生活有機(jī)融合，如果能與游客良好互動(dòng)起來(lái)，將形成豐富多彩的獨(dú)特文化。一方面，地方非遺得到更好的保護(hù)；另一方面，非遺項(xiàng)目也會(huì)為街區(qū)聚攏更多的人氣，可謂“雙贏”。

多元文化共鑄時(shí)尚新坐標(biāo)

保護(hù)與發(fā)展的矛盾隨著城市化的加快而日益尖銳，如何選擇一個(gè)智慧、科學(xué)的方案解決城市發(fā)展和傳統(tǒng)建筑保護(hù)的矛盾，是當(dāng)前十分棘手的問(wèn)題。晉江市在五店市傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)推行的其實(shí)是一種“保護(hù)與利用”、“改造與復(fù)興”并舉的模式，在改善五店市傳統(tǒng)格局的同時(shí)，傳承和展示地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升城市的文化品位，從而激發(fā)整個(gè)街區(qū)的市場(chǎng)活力。

引進(jìn)和注入文化元素，通過(guò)舉辦“中國(guó)作家看晉江”元宵筆會(huì)、知名畫(huà)家走進(jìn)五店市寫(xiě)生、“名家走進(jìn)五店市”高端電視訪談節(jié)目、書(shū)法家五店市寫(xiě)春聯(lián)等活動(dòng)，創(chuàng)作五店市題材文藝作品。

引導(dǎo)和打造政策環(huán)境，結(jié)合《晉江市人民政府關(guān)于印發(fā)加快文化創(chuàng)意和創(chuàng)新孵化型產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展若干意見(jiàn)的通知》的出臺(tái)，制定了對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、文化展覽、文化股權(quán)及文化產(chǎn)品交易、影視拍攝制作、地方名小吃與閩南土特產(chǎn)專營(yíng)等重點(diǎn)引進(jìn)業(yè)態(tài)的優(yōu)惠扶持政策。此外，對(duì)一些在閩南地區(qū)較有影響力和典型性的傳統(tǒng)文化類企業(yè)，以一事一議的工作方式獨(dú)立優(yōu)惠招商。

運(yùn)營(yíng)公司目前已正式簽約商戶50家，引進(jìn)了包括國(guó)家工藝美術(shù)大師盧思立、國(guó)家陶瓷工藝大師蘇珠莊在內(nèi)的文化藝術(shù)類商家入駐，經(jīng)營(yíng)類別涉及傳統(tǒng)文化展示傳播、高端藝術(shù)品投資、旅游工藝品銷售和主題餐飲等。

五店市傳統(tǒng)街區(qū)不僅是老晉江人的記憶，還是新晉江人的文化聚集地。作為一個(gè)脫胎于傳統(tǒng)的文化街區(qū)，五店市街區(qū)保護(hù)更新后，仍保留傳統(tǒng)市井風(fēng)情，并將導(dǎo)入餐飲、休閑娛樂(lè)、特色商品零售、以客棧為主的服務(wù)行業(yè)等豐富業(yè)態(tài)，成為時(shí)尚、文化的新坐標(biāo)。 這個(gè)新坐標(biāo)，不僅讓閩南人感到親切，還將吸引外地人、輻射臺(tái)港澳晉江鄉(xiāng)親和東南亞晉江華僑到這里旅游、休閑、尋夢(mèng)，從而在城市核心區(qū)構(gòu)筑“閩南文化的新街口”、“晉江城市的會(huì)客廳”。

來(lái)源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：曾麗芬