正如中國知名學者易中天所說：“走在泉州城，一不留神你就跟歷史撞個滿懷。”是的，在這座“藏寶之城”，那些數不過來的風物遺存會使旅居者嘆為觀止、心滿意足。比如古城里的“保護神”——石敢當。

西街一家文創店請了老石敢當鎮守

威遠樓前，一“石”鎮煞，兇邪退散。

有朋自三明來，石敢當樂乎。

守護裴巷的石敢當年代久遠，熱心阿嬤的現場講述，令訪客入迷。

正如中國知名學者易中天所說：“走在泉州城，一不留神你就跟歷史撞個滿懷。”是的，在這座“藏寶之城”，那些數不過來的風物遺存會使旅居者嘆為觀止、心滿意足。比如古城里的“保護神”——石敢當。

古街深巷 邂逅石敢當

那是個不經意的午后，陽光沿著古厝墻檐斜射在巷角。伴著偶來的微風漫步在故街舊巷，巷道延綿幽長。靜謐的古巷里，只有腳步和大地碰撞的聲音。

俶爾，感到有雙眼睛正注視著我。我一陣心跳，走近，與它對視。原來是只蹲踞在裴巷18號民宅門旁的石敢當。這尊石敢當形態質樸粗獷，淺浮雕的“眼睛”略為清晰，模糊的“鼻子”“嘴巴”間藏著些許可愛。在清晰與模糊間，隱約透出關公的威武，又藏著神秘的“蒙娜麗莎的微笑”。它左邊的臉連著腹部與左前足，被煙熏得黑黢黢的；左前足還裂開條縫，時光確實在它身上留下不少痕跡。

住在18號老宅，年近古稀的阿嬤介紹，她孩童時常坐在這尊石敢當上玩耍；現在仍會坐在石敢當上與鄰居閑聊。這尊石敢當原是面對著廟宇，廟宇跟“路沖”風水性質類似，適宜開店卻不宜居。在20世紀80年代前后，隨著該廟宇的拆除，“沖廟煞”的需求消失，它就退休了……如今，它靜靜地蹲踞在巷邊，注視世間的熙熙攘攘，晝夜交替；遇上知心朋友，也會一起回味過往歲月。

自古而來 鎮宅保平安

石敢當在泉州扎根鎮宅時間久遠，街衢巷口可見其蹤影。

外來人往往驚詫于它的樣貌獨特，不知其詳；而不少泉州人可能知其功用，卻不知其來歷。關于石敢當的由來，民間流傳著不少說法。其中，較為主流的三種說法分別為：神靈說、姜太公封神說、真人說?；诿袼讓W，古人對石頭的原始崇拜，“鎮宅神以蘊石”的“靈石鎮宅”民俗在我國由來已久。“石敢當”一詞最早見于漢元帝時代的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”寓意石頭堅實不易腐朽，能抵擋，敢擔當。人們認為，石頭最堅硬，一切艱難險惡就讓石頭承擔，即石頭敢擔當。

以石敢當鎮沖制煞，是泉州自古已有的風俗習慣。泉州文史研究者楊清江先生介紹，承天寺面對承天巷的石敢當的歷史可追溯到宋代。宋代慶歷年間，石敢當出土的最早實物石碑上刻“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張”等字。這也表明，人們普遍渴求平安祥和，是“平安文化”的一種表現。

泉州著名文化人陳日升先生介紹，石敢當在泉州落戶后，還傳播到國內的臺灣、金門，國外的日本沖繩等地?！督痖T縣志》(1922年版)：“浯地苦風，村落多在藏風處。其當風路口，每見有石刻巨獸，做猿狻張口人立狀，俗語稱風獅爺，云可擋風。”石敢當流傳到風災較繁的金門后，被喚作風獅爺。

時光流轉 形制樣式多

石敢當樣式繁多，除石碑狀帶有“石敢當”字樣的，還有石獅狀、“石敢當”字加八卦圖案等形制。它們大都一夫當關，精神抖擻，昂首挺立，直視前方；有股面對邪惡之無畏氣勢，抵擋煞氣之慷慨正義。楊清江介紹，“石敢當”通常設立在“路沖”之處的房屋墻上或門前，以避開路箭的銳氣，祈求全家平安。它們或立于巷口、墻上，或踞于屋頂上、府衙前。

已故泉州文史家陳泗東先生曾考證，古代泉州石獅分為兩類：司守衛的“守門獅”與鎮煞的“風獅”。泉州多數石敢當立于宅院外或街衢巷口，但在五塔巷一處民宅屋頂，卻有尊立于風口的石敢當。清初泉州提督衙，即威遠樓前的單獨踞立的巨型石獅，即為“風獅”，據說起的也是石敢當辟邪、止煞、消災的作用，抵擋中山路的“路沖”。如果你漫步在泉州古城巷道，俯仰之間，一不留神就會與守護一方平安的石敢當神交。

古與今的演進，新與舊的碰撞，無處不在，時刻交融。隨著泉州民俗文化與建筑文化的推廣，石敢當不僅屹立在街衢巷道起著辟邪沖煞保平安的作用，而且逐漸成為人們日常生活的物件，承載人們對美好生活的向往和藝術追求。

文化創新 需遠離臆造

威嚴又可愛的石敢當，既令人敬畏，也令人喜愛。對于大部分人而言，收藏老物件是一種奢望，古城文創品成為一種不錯的選擇。目前，在泉州市面上的石敢當文創品琳瑯滿目：有樹脂造的、石頭刻的、針線繡的、植鞣革拓的……材料新穎多樣，不一而足。有實用性較強的鑰匙掛飾，也有美學藝術性較強的案頭擺件。陳日升表示，傳統文化與當代藝術恰當結合，使石敢當更接地氣，有益于“走出去”“走更遠”。

在文化創意產業呈井噴式發展的趨勢下，讓文化變得更有意思、更接地氣，不失為一種文化傳承的創新傳播好方法。值得辯證思考的是，文化本質與文化創意如何兼備?陳日升給出建議：藝術需要創新，文化盡量守舊。就如南音一樣，南音的本質傳承千年都沒有變，到我們這代及我們的后代，南音的本質都應該一點也不要改變。泉州知名文化人王先生的觀點與陳日升的思考不謀而合：讓有意義的事物變得更有意思，但應基于本質創新，避免臆造。比如石敢當昂首挺胸，無所畏懼的精神氣質，是本源，不能為了迎合消費者而丟失。無論是文化創意產品，或是以其他形式呈現傳播文化的藝術方式，都要不忘初心，不應該被市場牽著走。有句閩南俚語這樣講：不能“未學行，先學飛”。應該深入把握文化內核，才能在保持本源的基礎上創新。

石敢當的古風古韻，文化淵源，早已融入了人間煙火。老石敢當的堅守，新石敢當的加入，使石敢當文化愈發層次豐富，余韻悠長，正如合奏一曲古今融合、新舊交替的和諧交響樂。

如果你生長或生活在泉州，相信你會因石敢當年年歲歲的守護與陪伴而更加敬畏與感恩；如果你是遠方來客，相信你會迷戀于石敢當的魅力，并把平安與祥和帶回家。

來源：泉州網 責任編輯：趙孝航