泉州多種宗教匯總
發(fā)布時(shí)間：2013-05-27 來源：泉州網(wǎng)
保生大帝又稱吳真人，名吳[?―上大下十](音滔)，北宋太平興國同安白礁人，平生行醫(yī)施藥，救濟(jì)病苦。宋明道二年(1033年)泉州瘟疫猖獗，吳[?―上大下十]來泉州花橋亭行醫(yī)義診，救活許多人命。景佑三年(1036年)五月初二日，吳[?―上大下十]在家鄉(xiāng)同安白礁山采藥墜死。泉州民眾為感念他的恩德，欲、于南安紹興年間在花橋亭建祠塑像，名慈濟(jì)宮，又稱花橋真人廟。每逢農(nóng)歷三月十五日吳[?―上大下十]誕辰，民眾來此奠祭。明永樂年間進(jìn)封保生大帝。
關(guān)圣帝君即關(guān)羽，他在人們的心目中是一位義貫千秋的人物，長期來許多地方建廟奉祀，歷代追封謚號(hào)。宋時(shí)泉州就建有關(guān)帝廟。清朝至民國期間泉州關(guān)帝廟有一百多座。現(xiàn)存坐落在涂山街的關(guān)帝廟，共祀關(guān)羽和岳飛，故又稱關(guān)岳廟。因?yàn)殛P(guān)羽被神化得至高無上，加上明朝大學(xué)士李延機(jī)借古人故事編寫簽詩一百首，供人卜問兇吉，因而關(guān)岳廟香火旺盛不衰。
泉州道教的脈系已不能詳考。據(jù)殘缺不全的史料統(tǒng)計(jì)，自晉唐五代至宋元明清，泉州一府七縣曾有大小道教宮觀神廟一百三十余座。廣有影響而又留存至今的有以下幾處：鳳山寺、花橋慈濟(jì)宮、吳[?―上大下十]真人像、通淮關(guān)岳廟。
玄妙觀 即唐代開元觀，清代改名元妙觀，俗稱“天公觀”，在泉州府城東隅新府口。此觀規(guī)模雄偉，前殿供奉三清神：玉清元始天尊(天寶君)上清靈寶天尊(太上道君)，太清道德天尊(太上老君);兩廊裝雕二十八宿神像;后殿供奉玉皇大帝和各路天神。觀中所塑的神像、青龍?bào)待堉⒋u雕麒麟壁以及各種建筑雕刻都十分精美。明朝在此設(shè)道紀(jì)司，負(fù)責(zé)管理泉州道教事務(wù)。
晉江縣城隍廟 此廟唐時(shí)建在泉州譙樓附近，經(jīng)多次遷移，至乾隆十七年(1752年)改建在鎮(zhèn)撫司巷，現(xiàn)泉州第六中學(xué)校內(nèi)，廟貌保存良好，重檐歇山式的大殿，面寬五間，進(jìn)深三間，前有山門，東西兩翼有廊屋，庭院中榕樹蒼蒼，蔭幽靜穆，與大殿構(gòu)成一組完整恢廓的建筑群體。
法石上帝宮 又名真武廟，在泉州東郊法石鄉(xiāng)石頭街，南宋時(shí)建，奉祀玄武大帝(玄天上帝)，也是當(dāng)時(shí)泉州地方長官祝祭海神的地方。現(xiàn)存建筑保留著明清風(fēng)格。主要由山門、四角亭、真武殿組成。廟門面向大海，殿中供奉足踏龜蛇的真(玄)武大帝。殿柱上有清道光年間進(jìn)士翰林莊俊元撰寫的對(duì)聯(lián)一副“脫紫帽于殿前，不整冠而正南面;拋羅裳于海角，亦跣足以蒞北朝”，把真武大帝披發(fā)跣足的形象，身為北方之神的地位以及此廟的環(huán)境勝概，描寫得如此工整獨(dú)妙，而又氣勢(shì)雄浩。如今真武廟已成為泉州海外交通史上的一處重要史跡。
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